贵报3月29日第7版，李思孝的《师生情与文人趣》第4节这样写道：
“1987年秋，有一老和尚去北京海淀的万国公墓，向李大钊墓敬献花圈，并低声吟哦《感怀》绝句一首：‘临阵脱逃解甲兵，只留清白不留名；砍头烧戒一样痛，有脸敢来见先生。’这位老和尚就是废名，五四时期进步青年，活跃的新派作家，曾师从李大钊、钱玄同，后趋消沉，几度出家为僧。晚年拜谒李大钊墓明显带有自责忏悔之意。”
喜欢现代文学的读者都知道，冯文炳即废名是现代著名的小说家、散文家、诗评家（世创作新诗），有很深的文字功力，湖北黄梅人，“他是苦雨斋（周作人）四弟子之一（其他三人为江绍原、俞平伯、沈启天）。”（张中行《负暄琐话》68页）
“抗日战争以前，废名在北京（当时称为北平）学习和工作了十五年，其中有五年住在西山的一个村子里（不过有时也进城）。”
“抗日战争时期，废名在家乡避难，停顿了他的文学事业（只写了几篇短文），和文学界也断了联系。抗战胜利后返北京大学任教。”
“在1926——1927大革命之际，废名是在北京城乡埋头写《桥》与《菱荡》式的小说，远离了革命，他晚年经常自省自责当年的‘逃避现实’。”（以上均引自百花文艺出版社《废名散文选》序）
废名从来没有隐遁山门当什么和尚，虽然“仍有上西山修道之意”，“常出屋”也只是外号并非法号。张中行在《废名》一文中说：“早在北京大学任教时期，他已经走上近于弘一法师的路，由文学而趋向道学，所不同者，弘一法师是单一的佛，他是儒释道混合。他先是住在地安门内的民居，有妻有子，却忽然把妻子打发回去，自己搬到雍和宫去住。”“对于这位自信代表佛的作家，当然要请写一点什么。他慨然应允，写了《孟子的性善与程子的格物》、《佛教有宗说因果》、《体与用》等文。”
废名终究未出家步弘一法师李叔同后尘，只是研究宗教，是个“自称代表佛的作家”而已。
废名何曾四大皆空，1964年国庆节前一日作于长春的《冯文华烈士传略》（解放后废名一直在吉林大学任教），就是他的至情之作。（冯文华是废名的堂弟，1924年加入中国共产党，大革命时期是黄梅党的领导人之一，时任黄梅县农民协会主席，1927年死于“4·12”政变的反革命屠刀之下）
（湖北建筑机械股份有限公司供应处 刘慕冰）
